「開經偈」的作者是誰 ?
答案: 武則天
開經偈是唐代武則天所寫的，是誦經前繼〔爐香讚〕及三稱佛號後所誦的一首偈，其文筆暢順精簡，且意義深奧，一千多年來雖有後人欲將它修改,但亦無法取代之。
佛經中有這麼一個故事。
兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。
一群小孩在路上玩堆沙子。
其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，
就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。
釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。
大弟子舍利弗看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄我師尊。
在路上實在忍不住，就問道：
「師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵裡，怎麼能讓她這麼胡鬧？」
釋迦佛微笑：「你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。
這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。
我接受了她的沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。」
此女子就是後來中國歷史上的一代女皇武則天。
她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。
她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首贊嘆佛法的四句偈言：
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇；
我今見聞得受持，
願解如來真實義。
成為佛門僧尼、信眾誦經的開經偈，一直流傳了千百年。
洛陽的龍門石窟，就是武則天當政時擴大開鑿的，其中毗盧遮那佛等諸佛造像端嚴溫雅，衣褶簡潔生動；其菩薩造像華麗細致，頗有不可逼視的天人氣度。
中國曆史上，三武一宗的佛教法難是早就定好的了，一個普普通通的常人，獻給佛一捧沙子，就有如此福報。其實，佛要的並不是什麼施捨，而是人那一顆崇敬佛法的心。正是因為你有那一刻向善的心，有對善的期待和嚮往，佛才好把無比美好的福報給你。一個生命的未來，就是他自己說了算的。
「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。」
無上甚深微妙法：
沒有甚麼可以比得上或高得上那麼深奧不可測及微妙不可思議的佛法。
百千萬劫難遭遇：
劫是代表極長的時間，分小劫，中劫及大劫，一小劫約有一千六百八十萬年，一中劫有二十個小劫，而一大劫則有成，住，壞，空四個中劫。
那麼百千萬劫，就可想而知是要經歷無數的年份了。
為什麼百千萬劫難遭遇呢?
因為我們眾生流轉六道，不知等到何時何日才可投生人間，大德們常說: "投得人身，如盲龜每百年一次，從海底爬升上滿佈木板，而偶有一空隙的海面上透氣般難得"， 況且六道之中，天道和修羅道眾生，樂多於苦，而只顧盡享天福，少有修行。
天道眾生的壽命從五百歲至八萬劫不等，視乎在二十八個天中那一個天而定，第一個天名四天王天，一日等於人間五十年，而第二個天名帝釋天，一日則等於人間一百年，如此類推。
鬼道眾生的壽命通常都有千多年，鬼道一日則人間一個月，而鬼道眾生忙於四處覓食，少有聽聞佛法和修行的。
畜生道眾生的壽命是六道眾生中最短的，從數小時至少有數百年不等，亦是難得聽聞佛法和修行。
地獄道眾生終年終日受苦，無有出期，談何修行和聽聞佛法呢?
而人道眾生是苦樂參半，反而是最佳修行的地方。
雖同生於人間，亦只有福份的人，才可以有機會聽聞佛法和修行的。
所以這句百千萬劫難遭遇，我們應好好的珍惜這個人身來好好去修行。
難怪大德們經常說: "人身難得，佛法難聞，中土難生。"
我今見聞得受持：
我現今已很幸運的能夠見到佛法和聽聞佛法了，並且還接受了佛法和堅定信心守持佛法。
願解如來真實義：
我願望能夠真正了解明白經典內佛所教導真實不虛的意義。
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