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心能造作一切業，

由心故有一切果；

如是種種諸心行，

能得種種諸果報。

──《正法念處經》

「心能造作一切業，由心故有一切果」，每個人都有一顆心，心是我們的主人，時時刻刻都在領導眼、耳、鼻、舌、身，去造作好與不好的「業」。比方，

身去殺生、偷盜、邪淫、打人；

口犯下妄語、造謠、罵人的惡業；

心充滿貪欲、瞋恨、邪見等。

假如我們能把身、口、意轉迷為悟，身不犯殺盜、邪淫，反而護生、喜捨、 尊重別人；口說好話，不說是非，還去讚美別人，不去傷害別人；心裡有正知正見，不生貪瞋邪見，處處奉行慈悲，廣結善緣、為人服務，轉念之間，惡業會轉為善業，所以心的領導很重要。

世間都存在著因果關係，沒有種子，就不會生長五穀；你播下稻穀，不會結成西瓜的果實。世間再大，都無法離開因果的規範。所以要善於規範好自己的「心」，才能領導身、口、意去做好事，對於自己的未來，才會有好的結果。

「如是種種諸心行，能得種種諸果報」，種種的心念造作的行為，會得到種種的果報。說到因果報應，心是因，業報是果，在因果之間還有一個「緣」，有了「因」，再加上「緣」，會成熟為「果」，因此「緣」也很重要。

一顆種子種下去，要澆水、施肥，要有陽光、空氣的養分，眾緣和合才有後面產生的果報。佛教一向強調善因好緣，因要純淨善美，緣才能是好的，否則招感惡緣，當然會導致惡的果報。

一個人能善於管理自心，做心的主人，處人處事就能通達無礙，在佛法的修行上，也會有善美的成果。

文章出處：人間福報 2013/ 03/ 22

文章作者：星雲大師

轉載網址：http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=299169

色聲香味觸，
及法為六種，
如是之六種，
是三毒根本。
──《中論》

在《中論》裡有四句偈：「色聲香味觸，及法為六種，如是之六種，是三毒根本」，說的是佛法裡的六塵。

人的身體是主體，有眼、耳、鼻、舌、身、心等「六根」，與身體的六根對應的境界分別是色、聲、香、味、觸、法，稱「六塵」。六根如神經系統，遇到六塵，就起了認識的作用。為什麼色、聲、香、味、觸、法稱之為六塵呢？因為它就像灰塵一般，會蒙蔽我們的心靈。

一面鏡子、一張桌上布滿灰塵，便不會顯現出光亮、清淨；同樣的，我們的心與外境的六塵接觸，產生分別作用，就無法認識真實世界的樣貌。如眼睛看色，耳朵聽聲，鼻子嗅香，舌頭嚐味，身體感觸，心憶念諸法，都會產生很多的是非，人就不得安寧了。

所以色、聲、香、味、觸、法這六塵，會遮蔽我們的本性，蒙蔽我們的心靈，讓我們不能認識自己和真實的世界。為什麼？因為六塵具有染污性，同時它也是動搖性 及無常性。你看，世間上的色、聲、香、味、觸、法，哪一樣是清淨的，哪一樣是永恆常住？又有哪一樣不是來蒙蔽我們的呢？所以，六塵其實就是我們內心貪瞋癡 三毒的根本。

六根對六塵而產生分別，內心的貪瞋癡三毒一起，六塵的世界就隨之浮動。如果能止息眼耳鼻舌身意六根對色聲香味觸法六塵的攀緣，心不被六塵所蒙蔽，不為無明妄想所迷惑，就能做身心的主人了。

文章出處：人間福報 2013/ 04/ 17

文章作者：星雲大師

轉載網址：http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=302261

應時得友樂，
適時滿足樂，
命終善業樂，
正信成就樂。
──《法句經》

快樂，是人人所嚮往追求的。有的人以享用種種的珍饈美味、滿漢大席為快樂，可是吃多了也會生病；有的人以遊覽名山大川、到處玩樂為快樂，可是玩樂很快也會成為過去。那麼，究竟什麼才是真正的快樂呢？

《法句經》的這段偈頌告訴我們：
第一、應時得友樂。

好友相聚的時光，是讓人感到愉快的。古人說：「在家靠父母，出外靠朋友」，一個人遇到困難的時候，有好朋友來指引迷津；徬徨失措，不能做決定時，能得到朋友的建言、支援、贊助，就可以讓自己振作起來，所以朋友對人的一生很重要。
孔子說，益友有三種：「友直、友諒、友多聞」，耿直的朋友，能做我的老師；寬厚的朋友，能諒解我的不足；有知識、見解的朋友，能處處教導我。有了這三種朋友，人生會很快樂充實。

第二、適時滿足樂。

每天的生活當中，你能感覺到滿足快樂嗎？有的人有錢、有名利、有地位，心中還是不滿足，不快樂。不滿足的人生，怎麼能快樂得起來呢？所以我們如果每天都心存歡喜、滿足，富貴就在我們的身邊。

第三、命終善業樂。

人到了臨命終時，算一算他一生中的所作所為，善業比較多，人生就有存款；如果惡業比較多，就是負債。善業多，必然快樂；惡業多，負債多的人，就不快樂了。

第四、正信成就樂。

真正的快樂來自內心的信仰，信仰就是我們的寶藏，信仰是快樂的泉源。人不能迷信，當然也不能不信，更不能邪信。如果有正信，正信就是我有了目標，做事有了方法、有了道路。一個人有正信，前途有目標，在各行各業就能有成就。

因此，善友是人生旅途的良師，知足是心靈快樂的妙方；你有正信的法寶，朋友會歡喜你，大眾會信賴你，就能擁有很多的快樂。

文章出處：人間福報 2013/ 3/ 3

文章作者：星雲大師

轉載網址：http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=296677

譬如厚石，

風不能移；

智者意重，

毀譽不傾。

──《法苑珠林》

這四句偈頌，是說明一個有智慧的人，他的信心和忍耐的力量，是不會被世間的榮辱毀譽所動搖。就如一顆厚重的石頭，再大的風也撼動不了它。

然而世間有不少人，很容易就被外在的境界所轉，比方一句話他不習慣聽，就難過幾天；一件事他不喜歡看，他也難過好久。所以有的時候，一個人修養不夠，你有錢財，錢財能買動他；你有情愛，情愛能誘惑他，凡此種種，沒有力量的人，一下子就被金錢、愛情的力量給打敗了。做人最重要的，是要培養自己內在的力量，不要輕易的因為人家說了幾句好話、幾句壞話，情緒就跟著起伏不定。

過去蘇東坡與佛印襌師相交，佛印襌師譏評蘇東坡是「八風吹不動，一屁打過江」。所謂「八風」，就是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂八種境界，我們經常被別 人的稱譽、譏諷、利誘，或者苦、樂等種種外境給動搖，所以「不動心」，很大的修養。當一個人有了這樣的定力，任憑外境再怎麼大的打擊，他的心都能夠穩如泰 山，堅如磐石。

好比佛陀雖貴為一國的太子，但他甘於捨棄王位，決心出家修道。在求道的過程中，不管是親情、愛情、權位、利誘，乃至魔王的威嚇等，都不能改變他追尋真理的決心，最後終能成就佛道。

因此，佛教裡的信仰，不是只叫大家信佛，而是要讓我們從佛法裡認識本心，肯定自我。一個有智慧的人能夠認識自己，進而覺照世間一切，那麼他就不會被外境的榮辱毀譽所傾動了。

文章出處：人間福報 2013/ 02/ 04

文章作者：星雲大師

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害人得害，

行怨得怨，

罵人得罵，

擊人得擊。

──《佛說出曜經》

文／星雲大師
在《佛說出曜經》裡，有一首偈頌很有意義：「害人得害，行怨得怨，罵人得罵，擊人得擊」，提醒我們不可存有害人之心，因為害人的同時，也會傷害自己。我們也不要心存怨恨，因為怨恨別人，別人也怨恨自己。你罵人，人家當然也會反罵回來。你打人，人家當然也會來打你。這四句話等於我們送禮物給人，對方不接受，這個禮物還是要拿回來。所以《四十二章經》說：「仰天而唾，唾不至天，還墮其面。」害人者，最後還是害到自己。

過去有一個地方的風俗，是生吃豬肉，當地的居民把豬宰殺了之後，肉割下來隨便用草一包，用火一烤，沾一點佐料就直接吃了。終於有一天，這個地方爆發疫病，大家都生病了。為什麼呢？這就如同人愛惜生命，要講求生命的權利，豬子也有生存的權利，人為了滿足自己的口腹之欲而輕賤生命，最後受害的是自己。所以「行怨得怨」，這樣的因果是不能輕忽的。

杭州西湖的岳王廟，是紀念宋代名將岳飛而造立的。我過去到岳王廟參觀的時候，看到岳飛陵墓前的台階下，跪了秦檜夫婦等人的鐵鑄像。很多人到岳王廟參觀時，都會對秦檜夫婦吐痰，甚至罵他、打他幾下。為什麼？因為他們陷害忠良。

所以在岳王廟的門柱上有一幅對聯：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」意思是，那一片山河真是福氣，不以它成為墓地而破壞了自然景觀，卻因葬了一位忠臣而光榮；反而是那一塊白鐵很無辜，因為鑄成秦檜夫婦像而受萬世人的唾罵。

這其實是告訴我們，別以為自己害人的計謀得逞，也不要以為自己討了便宜、討了巧以後，別人會不知道，因為所有的一切作為，因果會知道，老天爺會知道，自己的良知良心，又怎麼會不知道呢？

因此，為人處事不可有傷害他人之心，害人就等同於害自己，不能不戒慎恐懼啊！

文章出處：人間福報 2013/ 01/ 25

文章作者：星雲大師

轉載網址：http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=292010

孔子說：「益者三友，友直、友諒、友多聞。」

友直，是指不邪曲、沒有私心、正直的朋友，像一面鏡子，可以照見自己的缺失，所謂「以人為鑑，可以明得失」。你的朋友中，有敢說真話指責你、挑你毛病的人嗎？

一位男士到餐廳吃飯，隔壁桌一對男女正有說有笑地用餐，沒多久，面向他坐的男生突然不講話了，不是看外面，就是低著頭，他覺得奇怪，剛剛還那麼熱絡，怎麼氣氛一下就變了？這位男士很好奇，藉故繞過去看正在講話的女生，才發現原來女生的牙齒上殘留一片菜屑，看起來就像少了一顆牙，不太雅觀，女孩不自覺，仍然一直講話，男生不好意思告訴她，又不想正視那片菜葉，只好低頭沉默，任憑女孩出糗。

一位終身奉獻、熱心服務的神父，很受人敬重，但他有個習慣，打完電話從不道再見，每次說了下次再聯絡，就「砰」的一聲掛斷電話，常讓對方覺得不太舒服。但直到神父過世，從來沒人提醒他這個缺點。

人都有各自的生活習慣、做事態度，難免會有讓人難以接受的地方，如果毫不自知，可能會出狀況，甚至與人起衝突，有人點醒，就能避免。

朋友吐你槽、說了你不愛聽的話，先別不高興，仔細想一想，他是不是為了你好？勇於說真話的朋友，可不是人人遇得到，你該覺得慶幸！

文章出處：人間福報 2012/ 12/ 26

文章作者：星雲大師

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修學捨三惡，

法藥消眾毒，

健夫伏煩惱，

如蛇脫故皮。

──《法句經》

我們學佛、修行的主要目的是什麼？
「修學捨三惡」，修學佛法，必須捨去三種惡業。是哪三種呢？就是貪欲、瞋恚、愚癡邪見。有的人每天口中都說要學佛、要修行，可是表現出來的都是貪瞋癡。這 樣的學佛、修行，只是徒具表相，並沒有真正讓自己淨化身心、改變思想觀念，就算是學了千百年又怎麼樣？所以，修學佛法最重要的是「勤修戒定慧，息滅貪瞋 癡」。

「法藥消眾毒」，這裡的「毒」，指的是人的無明煩惱。要如何消除我們身心的眾毒呢？

用「戒」來對治貪欲，防止亂貪亂取；

用「定」來對治瞋恚，不隨便起瞋心恨意；

用「慧」來對治愚癡邪見，心地清明，就不會有錯誤的認識。

所以戒定慧是「法藥」，可以去除眾生的貪瞋癡等「眾毒」。

其實，煩惱的根源除了貪、瞋、癡，還有邪見、傲慢、嫉妒、疑心、怨恨等種種心裡的毛病。要如何降伏這許多的煩惱魔怨呢？

「健夫伏煩惱」，一個身強體健的大丈夫，可以戰勝百萬敵人；修行也是一樣，必須發菩提心，以大智、大仁、大無畏的勇氣和精進力，與自己的煩惱魔軍作戰，否則境界來臨時，「說時似悟，對境生迷」，很容易就會被煩惱魔軍打敗。

「如蛇脫故皮」，蛇要成長，必須經歷無數次的舊皮脫落；人要提昇自己，就要大死一番，讓身心不斷的更新、不斷的昇華、不斷的清淨。

《法句經》的這段偈頌提示我們：修學佛法，必須以戒定慧的法藥，以大智大勇的精進力來降伏自心的煩惱無明，生命就能在慈悲、智慧中重現光輝。

文章出處：人間福報 2012/ 12/ 5

文章作者：星雲大師

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罪業本空由心造，

心若滅時罪亦亡；

心亡罪滅兩俱空，

是則名為真懺悔。

──《三時繫念》

《三時繫念》是佛教常施設的功德佛事，其中一段偈頌說得很好：「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」，其對佛教的懺悔滅罪說，有最直接的體認。

平時我們造的罪業很多，如：不應說而說錯話，不應做而做錯事，不應得罪而得罪他人等等，人有了千般的慚愧、懊悔，可以用懺悔的法水，來洗滌內心的罪惡！

人非聖賢，知過要能改，佛門裡不怕犯罪、犯戒，怕的是不肯懺悔改過。從事相上來看，你造了什麼罪業，當然有不好的果報，但是就罪的本體而言，罪性本空，是由心的造作而有，故「罪業本空由心造」。如果能將這顆妄心滅除，「心若滅時罪亦亡」，一切的是非、得失、榮辱都放下，哪裡還有什麼罪業呢？

禪宗二祖慧可請達摩祖師為他安心，達摩說：「你把心拿來，我為你安！」慧可找來找去，找不到，回答他：「覓心了不可得！」達摩一笑：「我已經替你安心了！」真心本自有，不需要再找一個法門來安，否則就是頭上安頭了！

過去有一個小偷，偷了鄰居五十兩銀子。二十年後，他發達有錢了，想把銀子還給鄰居，可是鄰居早已經往生，只好將錢還給他兒子。兒子不肯接受，因為往生的父親不曾提過有人欠錢。這位鄰居慚愧的說：「二十年前，我偷了你們家的銀子，這二十年來我一直感到憂愁不安，就像住在心牢裡服刑一樣，請你救救我，一定要將錢收下，不要讓我繼續受苦！」

一個人做錯事，即使逃得過法律的制裁，也逃不過良心的譴責。在還沒有達到心亡罪滅、人我雙亡的最高境界前，是不能安心的。

如何懺悔？

可以在師長親友或佛菩薩前，誠實真切地發露自己的過錯，或者用心做善事，將功贖罪來懺悔。能夠達到無生懺悔、達到人我雙亡，就是真正的懺悔了！

文章出處：人間福報 2012/ 12/ 7

文章作者：星雲大師

轉載網址：http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=285629

舍內分明有個人，

無端答應內無人；

叩門借宿非他也，

你我原來都是人。

──古德

這四句偈子很有意思：「舍內分明有個人，無端答應內無人；叩門借宿非他也，你我原來都是人」，說明了一件事：我們常把人我分開，有你有我，就有了是非對立。

過去有一位秀才進京趕考，錯過旅店，半途中看到一戶村莊人家，希望借住一宿，可是敲了很久的門，屋內才有應聲：「我們家裡沒人啦！」秀才疑惑的問：「難道 你不是人嗎？」屋內又答：「我丈夫不在家，我是女人，沒有男人！」秀才：「我就是男人呀！」這兩個人，有裡外的分別、有人我的分別，所以各說各話，各有各的立場。

過去有個學僧問禪師：「如何是佛？」

禪師答：「我不敢告訴你，我告訴了你，怕你不相信。」

學僧一口咬定：「您的話，我一定相信！」

禪師就說：「好！你既然相信，那麼你剛才問我什麼？」

學僧說：「我問如何是佛？」

禪師回答：「你就是佛！」

學僧心想：「我就是佛？我怎麼會是佛呢？我不過是個薄地凡夫呀！」

因此忍不住就問：「我既然是佛，怎麼我自己不知道？」

禪師：「因為你有『我』的緣故，所以不知道自己是佛！你有『我執』。」

學僧：「我有『我』的緣故？請問禪師，那你就是佛囉？」

禪師：「有『你』有『我』，那就更加見不到佛了。」

佛性人人本具，我們本來就是佛，只因為有個我執，就淪為凡夫了。假使去除我執，證悟到真我，無我、無相、無執，證悟到法身，那個本來真我的面目就現前了。所以不必分你我，要看世相都是虛妄空！

文章出處：人間福報 2012/ 11/ 16

文章作者：星雲大師

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人當自繫念，
每食知節量，
是則諸受薄，
安消而保康。
──《雜阿含經》

佛陀有一位虔誠的在家護法弟子波斯匿王，因為貪著飲食，導致體形過於肥胖，甚至稍一動作就汗流浹背，呼吸困難。有一天，佛陀在祇樹給孤獨園講經，波斯匿王特地前去請安。他到了以後，向佛陀恭敬頂禮後退坐一旁。

佛陀看他氣喘如牛的樣子，慈和的對他說：「大王，您太胖了。」

波斯匿王很不好意思的說：「佛陀，我為此日夜苦惱，深深體會了您說的『身體是眾苦的根本』啊！」

佛陀便為他說了這首減肥偈：「人當自繫念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保康。」

我們平常在吃飯飲食上，應該注意些什麼呢？最健康的飲食，要以少食為良藥。常言道，「禍從口出，病從口入」，我們很多的疾病都是由吃而來，尤其暴飲暴食，腸胃一定會出狀況。飲食不知節量，或者美食當前就貪吃無度，造成肥胖或營養不均衡，讓身體百病叢生，必定是不好的。因此正常的飲食之道，首重日常的飲食均衡，三餐知量節食。

在佛門過堂用齋，有所謂「五觀想」的修行：

一、計功多少，量彼來處。

二、忖己德行，全缺應供。

三、防心離過，不生瞋愛。

四、正事良藥，為療形枯。

五、為成道故，應受此食。

這五種觀想，主要是提醒大家吃飯應帶著感恩、隨緣的心，不揀精粗、不計淨穢、不生增減，平等受食，才是如法的飲食。其中的「正事良藥，為療形枯」，將人吃飯比喻成病人吃藥，是為了療治身體飢渴的病而吃，旨在勸勉大家飲食要適可而止，吃太多反而會吃出病來。

因此，「人當自繫念，每食知節量」，凡事應該自我約束，除了對飲食的節制，面對金錢、物質、感情時，必須攝心正念，節制欲望，才是身心健康之道。

「是則諸受薄，安消而保康」，人在世間生活，一切的飲食、資生用物、人情往來都要能淡泊知足，不過度貪求，人生自然消災免難，平安吉祥。

文章出處：人間福報 2012/ 09/ 24

文章作者：星雲大師

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常有人感嘆，自己無法控制自己的脾氣、管理自己的情緒，甚至無法熄下心中的瞋怒之火。不僅一般人對此感到無可奈何，翻開人類的歷史，會發現那許多有名的軍官將領，他可以在戰場上統領百萬大軍，與敵人廝殺奮戰，但是他卻沒有辦法統御自己的心。

文臣官員可以統領千萬百姓，但制止不了內心的妄想邪念；工廠裡的總經理、廠長，可以領導數千人於生產線上作業，但是他沒有辦法領導自己的心；修行的人能夠 吃苦受難，但是情緒一來，猶如排山倒海，不容易化解；也有的人對於貧窮、困難、飢餓、苦樂都能忍受，但是要他「忍一口氣」，卻難以做到。

縱使再怎麼有修養的人，清楚了解自己的起心動念，有的時候也無法完全制止自己內心的瞋恨無明。佛經有謂：「一念瞋心起，百萬障門開」，凡夫眾生一旦落入瞋怒的陷阱裡，八萬四千業障門會隨之而開，燒毀自己的功德叢林；一念怨恨心起，什麼衝動的事都有可能做得出來，哪裡還顧得了義理人情？

那麼，我們要如何掌握自己的情緒，抑制自己的瞋恨心呢？

恚能自制，
如止奔車，
是為善御，
棄冥入明。
──《法句經》

《法句經》告訴我們：「恚能自制，如止奔車，是為善御，棄冥入明」，能克制自己的人，就好比一個善於駕車的車夫，他會掌握好行車方向及速度，循著軌道行駛，不使車輛偏離正軌而發生事故。人是身心的主人，能將自己的身心管理好，前面的道路就不會任由情緒所擺弄了。

我們的心田裡有兩條路，一條是通往善美光明、幸福快樂的道路，另一條是趣向自私自利、邪惡黑暗的道路。你要選擇走哪一條呢？

文章出處：人間福報 2012/ 10/ 31

文章作者：星雲大師

轉載網址：http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=280318

在一個寒冷的冬夜裡，一個鞋匠在守了一整天空盪盪的店舖後，拖著一身疲累，返回他那破舊的小屋。

「家裡沒剩多少麵包了吧！」他如此想著。「這個冬天，一刻比一刻更冷。」

他忍不住打了個哆嗦，拉緊他唯一一件，薄薄的外衣。

唉！好些個日子沒有收入了，太太一定又會板起了臉孔。

他慢慢的踱著步伐，影子在月光的渲染下拉的長長的.......

就像他的心情一般，又沈又重！

突然，街角那月兒眷顧不到的地方，彷彿有一個白色的東西在蠕動......

因著好奇心的趨使，他走向前去，哎呀！是一個人呢！！

冷列的寒風中，他竟然是光溜溜的一絲不掛！

鞋匠走到他的面前，蹲下，那人緩緩的抬起頭來，他的臉上，沒有任何表情。

「不行啊！這樣下去，你會凍死的！」鞋匠脫下了自己的外套，披在他身上，除下了腳上的鞋子，替他穿上。那人依舊動也不動。

「走吧！到我家去！」鞋匠說著，卻不敢相信自己的舌頭。


門，咿呀一聲，開了，鞋匠太太迎了出來，臉上的表情瞬間換了個樣，因為，他丈夫的衣物竟然全穿在一個陌生人的身上。

「給他一些食物吧！」鞋匠這樣對他的妻子說。

「你瘋了嗎？我們只剩一塊麵包當今天的晚餐了！」鞋匠太太大聲抱怨著。

壓低了聲音，鞋匠說：「給他吧！我們一餐沒吃算不了什麼，可是他看起來好像已經餓了很久，要是再不吃些東西，他會死的。」

「好吧！既然你這麼說....」鞋匠太太動容了，她將櫃子裡僅剩的一塊麵包拿給了那位全然陌生的人，而他，看到了夫妻倆溫暖的臉龐，蒼白的臉上，浮起了一抹微笑。這是他第一次露出笑容。

就這樣，鞋匠夫婦收容了這個倒在雪地的年輕人，並且教他做鞋子和修補的技巧，很快地，他學會了鞋匠所有的本事，並且在鞋匠的店裡幫忙照顧生意。

他有一雙巧手，做的鞋子既堅固耐穿又美觀，修補的技巧更是高明，幾乎讓人挑不出破綻。

於是，一傳十，十傳百，整個小村子都知道鞋匠的店裡來了一位手藝精湛的師傅。

自此以後，鞋匠的店生意越來越興隆，鞋匠夫婦的生活也越來越舒適，他們十分感激這位陌生人的幫助，好幾次，他們想為他做點什麼，只是他從來未曾開口說過話。只是默默的坐在窗邊，工作，沈思...................

一天，一輛豪華的馬車在鞋店的門口停了下來，車門開了，走出來的是整個小鎮最有錢的人，他走進店裡，丟給鞋匠一塊皮革，不可一世地說：「這是一塊上好的小牛皮，我要你幫我作一雙長統馬靴，要堅固的，你要給我保證能夠穿一年！」

奇怪的，年輕人看到了富翁，臉上竟然出現了笑容。這是他第二個微笑。

富翁走了之後，鞋匠把牛皮交給了年輕人，他知道這是一個他可以完全信賴的人。不到一刻鐘的時間，年輕人裁好了樣式，鞋匠接過去一看，天啊！！那是一雙短靴的格式！！

「我，我不是告訴你要作一雙長統的靴子嗎？結果你竟然...............我的天啊！！你要我怎麼賠給人家？？」

就在這個時候，富翁的僕人氣喘吁吁地跑回來，一進門就大聲嚷嚷：「不用做了！不用做了！！方才在回家的路上，因為馬車失去了控制，我的主人跌出了車外，當場死亡。所以他的家人想要求你改做短靴，才好當他的陪葬品。」

就這樣，匆匆的，六年的歲月消逝了，年輕人一直留在鞋匠家中，還是不說一句話，只是時常望著窗外，沈思...........

有一天，鞋店來了一位婦人帶著對雙胞胎，其中的一個跛了腿。坐在窗邊的年輕人看到她們，站了起來，他笑了。這是他第三個微笑。

「我想替她們各做一雙鞋子。」婦人說。

「那是妳的女兒嗎？真是可愛啊！」鞋匠稱讚著。

「不是的，我只是代她們母親照顧她們。那可憐的女人在六年前生產的過程中去世了。而她們的父親也早就離開了這個世界，留下孤苦無依的她們。因為我自己當時也正好生產完，有充足的奶水可以哺育她們，於是便接下了這個工作。再加上許多鄰居們熱心的幫忙，勉強將她們扶養到這麼大。」

說著說著，淚水滑落了那女人的臉龐。鞋匠也灑了幾滴同情的淚水。送走了婦人和那對可愛的姊妹，年輕人對鞋匠說，這也是他頭一遭開口：

「我要走了。回到我原來的地方。」

「為什麼？」難掩臉上的驚訝，

鞋匠問：「從來你不曾告訴我們從哪裡來，叫什麼名字，有什麼家人，現在你要離開，往哪兒去呢？」

「我是一個天使，來自天上。我原來的工作是帶領離開了身體的靈魂往他們該去的地方。六年前，我帶走了一位婦人的靈魂，她就是剛才那對雙胞胎的母親。她在生產過程中去世，壓到了其中一個嬰兒的腳，所以造成了她的殘缺。」

看一眼鞋匠不敢置信的表情，年輕人繼續說著：

「那位母親苦苦哀求我，不要帶走她。因為她的孩子們已經沒有了父親，要是再失去母親的照顧，她們一定沒辦法生存下去。我一時心軟，答應了她的請求。上帝知道後，非常忿怒，祂取回了母親的靈魂，也把我貶下了人間。

〝你根本不了解人類！〞祂說。

〝你不知道他們心裡有什麼，天將給他們什麼，他們周遭的人又是怎樣的影響他們。〞

 〝去！〞祂斥責著，〝到人間去！去尋找這些問題的答案！〞

於是我來了。就在六年前你發現我的那個夜晚。

我決心親自體驗人類的生活，希望能從其中了解上帝的旨意。

而當我見到那對姊妹的時候，我知道.........上帝已經原諒我了！

因為祂已告訴了我那三個問題的答案！

“當你的妻子將你們櫥櫃中僅有的那塊麵包遞到我的手中時，從她的眼神，我解決了第一道難題。?

人們的心中，有愛！！因為〝愛〞，使他們甘願付出所有。”

“當我見到那位富翁時，我解決了第二個疑惑。?

人們不知道，自己的下一刻鐘會遇上什麼！當他興致勃勃的準備做一雙能夠穿上一年的皮靴時，他並不知道自己已瀕臨死亡。我知道.............因為我看到我的一個同伴正站在他的身後。

因為〝無知〞，使他們無所畏懼。”

“當我見到那兩個小女孩的時候，我心中讚美天主，因為他使我清楚的了解了第三個問題的答案。?

人，可以仰賴陌生人的幫助而生存！她們的母親之所以會求我不要帶走她是因為她覺得，沒有親人的照顧，這對雙胞胎根本沒有存活的希望。但她永遠不會知道，有個陌生的女人，代替她盡了母親的義務；有一群人，正幫忙撫育著她的孩子。

因為這份〝莫名的感情〞，使得人間充滿了溫暖。”

人與人之間，因為有愛，有情感的交流，使得生活中的一切都是這麼的美好。

挫折、沮喪、失望，都是難免的，但正因為有這些醜惡的事存在，讓我們學會更珍惜目前所擁有的，最珍貴的情誼！

心中的那畝田地，需要你辛勤的耕耘，而這份工作，也只有你自己能做，能做到最好！！！

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